Παρασκευή, 26 Νοεμβρίου 2010

ΣΚΑΡΟΙ: Ουρλιάζουν για βοήθεια!

Ιστορικό

Τα παιδιά της Περιβαλλοντικής ομάδας του 1ου Γυμνασίου Λευκάδας πήραν την πρωτοβουλία να καλέσουν όλους τους ευαισθητοποιημένους πολίτες, να βοηθήσουν με τη συμμετοχή τους, στην δενδροφύτευση των Σκάρων.
Όπως έλεγε η ανακοίνωση «Κάθε παιδί έχει υιοθετήσει ένα μικρό δεντράκι, που το έχει φυτέψει από σπόρο, εδώ και ένα χρόνο. Τώρα, ήρθε η εποχή τα μικρά δενδρύλλια να επιστρέψουν εκεί όπου ανήκουν. Για την προστασία τους θα περιφραχθεί μια μικρή έκταση, η οποία θα λειτουργήσει σαν νησίδα και σαν εκπαιδευτικό υπόδειγμα ανανέωσης του δάσους. Οι εργασίες που θα γίνουν, προσυπογράφονται επισήμως από το Δασαρχείο Λευκάδος».
Η δεντροφύτευση θα γινόταν την Κυριακή, 28 Νοεμβρίου.
Άλλες όμως οι βουλές των παιδιών και άλλη η επιθυμία του κατεστημένου και των λογής συμφερόντων.
Οι φθοροποιοί μηχανισμοί βάλθηκαν να αποτρέψουν την «αιρετική» αυτή κίνηση.
Προς το παρόν τα κατάφεραν. Η αναδάσωση αναβλήθηκε επ’ αόριστον!

Φταίει ο διευθυντής του σχολείου, όπως λένε; Φταίνε τα συμφέροντα που πίεσαν; Φταίνε οι αρμόδιοι που τόσα χρόνια κωφεύουν; Όποιος και να φταίει τα αρχαίο δάσος είναι ακόμη εκεί και ουρλιάζει για βοήθεια.


ΣΚΑΡΟΙ: ΑΣΥΔΟΣΙΑ & ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ

Σκάροι. Το ομηρικό Νήιον σύμφωνα με τον μεγάλο Γερμανό αρχαιολόγο Νταίρπφελντ (Dörpfeld). Το Caro κατά τον Ενετό Κορονέλι.
Το δάσος με το μοναδικό είδος βελανιδιάς (ρουπάκι), που αυτοφυώς αναπαράγεται, εκατοντάδες χρόνια τώρα και έγινε από νωρίς αντικείμενο έρευνας ξένων επιστημόνων όπως του Γερμανού Σπρένγκερ, ο οποίος έχει καταγράψει από το 1915 τη σπάνια χλωρίδα του δάσους…

Καταστροφή

…Τούτο το σπάνιο δάσος ζει και αναπτύσσεται επί αιώνες. Έχουν περπατήσει στα μονοπάτια του χιλιάδες άνθρωποι και έχουν βοσκήσει στα χορτάρια του εκατοντάδες χιλιάδες ζώα, άγρια και ήμερα. Διατηρήθηκε αλώβητο.


Τα παλιά χρόνια, βεβαίως, οι κτηνοτρόφοι φρόντιζαν τα ζώα τους και έδιδαν πολύ προσοχή στη διατήρηση το δάσους. Βλέπεται κάτι τέτοιο αποτελούσε προϋπόθεση για την επιβίωσή τους. Τα ζώα βοσκούσαν συγκεκριμένες εποχές στο δάσος και φυσικά υπό παρακολούθηση. Δεν τα άφηναν στην τύχη τους, ανεξέλεγκτα, μόνο και μόνο για να έχουν να καταγράψουν κάποια κεφάλια για επιδοτήσεις.
Σήμερα ο δρόμος προς και από το βουνό είναι κλεισμένος, σε κάποια σημεία, με πρόχειρα αντιαισθητικά πορτόνια, σαν να πρόκειται περί ατομικής ιδιοκτησίας. Τα συρματοπλέγματα, σε πολλά σημεία του βουνού, θυμίζουν περιοχή συνόρων και καθιστούν απαγορευτική την πρόσβαση στο δάσος (οι νάρκες λείπουν…). Στην άλλοτε ιδιαίτερα όμορφη περιοχή "Μουσταφά", στην είσοδο του βουνού, αλλά και αλλού, έχουν στηθεί πρόχειρα μαντριά με κάθε λογής άχρηστα υλικά, ξύλα και τσίγκους.


Γύρω από τα μαντριά και σε έκταση πολλών στρεμμάτων η περιοχή είναι "κρανίου τόπος", αφού τα διάφορα ανεξέλεγκτα ζώα (αγελάδες, γουρούνια, κατσίκια, πρόβατα) που ανήκουν σε τρεις, τέσσερις κτηνοτρόφους, κατατρώγουν τα πάντα. Ό,τι πάει να βλαστήσει τρώγεται αμέσως και αυτό έχει σαν αποτέλεσμα τον μηδενισμό της χλωρίδας. Το έδαφος έχει στην κυριολεξία ερημοποιηθεί από τη διάβρωση. Μόνο χαλίκια και πέτρες έχουν μείνει στο έδαφος που είναι αποψιλωμένο από χαμηλά φυτά και κάθε είδους βλάστηση με ότι αυτό συνεπάγεται για την υγεία ακόμη και των μεγάλων δέντρων.
Στην ωραιότερη περιοχή, που υπάρχουν τα ρουπάκια, τα γουρούνια τρώνε τις ρίζες των δένδρων, αφού έχουν σκάψει το έδαφος. Δεν υπάρχει πλέον βλάστηση γιατί ότι φυτρώνει αμέσως τρώγεται και οι μάζες δεν ξεπερνούν τους πέντε πόντους! Είναι αυτονόητο ότι δεν υπάρχει αναγέννηση του δρυοδάσους, το οποίο οδηγείται στην καταστροφή και στην εξαφάνιση.


Ιδιοκτησιακό καθεστώς




Στην περιοχή υπάρχουν δημόσιες και ιδιωτικές εκτάσεις. Τρεις με τέσσερις κτηνοτρόφοι βόσκουν εκεί τα ζώα τους, με τα αποτελέσματα που παραπάνω αναφέρω, χωρίς αδειοδότηση, χωρίς στοιχειώδη μέτρα προστασίας. Ένας από τους κτηνοτρόφους μάλιστα, δημοσίως, ανέμισε, χωρίς ποτέ να το επιδώσει, ένα έγγραφο, του Υπουργείου Γεωργίας, λέγοντας ότι πρόκειται για παραχώρηση έκτασης 3.500 στρεμμάτων, για βόσκηση!
Για την προστασία του δάσους, την ευθύνη έχουν, η Δ/νση Δασών, η Διοίκηση Αγροφυλακής, η Νομαρχία μέσω των υπηρεσιών της και φυσικά ο Δήμος.
Για την αδειοδότηση των κτηνοτροφικών μονάδων, την ευθύνη έχουν, ο Δήμος (παραχώρηση δικαιώματος βοσκής), η Δ/νση Δασών, η Νομαρχία μέσω των υπηρεσιών της, που είναι η Δ/νση Υγείας, η Δ/νση Αγροτικής Ανάπτυξης και το Τμήμα Περιβάλλοντος.
Τη νομή της δασικής περιοχής την έχει ο Δήμος και τη διαχειρίζεται ως βοσκότοπο, όπως άλλωστε γίνεται σε όλες τις δασικές περιοχές (βοσκοτόπους) της επικράτειας (άρθρο 103 του Ν.Δ. 86/69 και άρθρο 5 του Ν.1734/87).
Ο Δήμος, με απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου, καθορίζει τις βοσκήσιμες εκτάσεις, και τις διαθέτει στους κτηνοτρόφους της περιοχής, έναντι δικαιώματος. Το δικαίωμα αυτό (δικαίωμα βοσκής), επιβάλλεται κατά κεφαλή ζώου και το ύψος του ορίζεται από το νόμο. Η απόφαση πρέπει να λαμβάνεται κάθε χρόνο.
«Λογικές»
Η ευρύτερη περιοχή αλλά και το δάσος, παρά τους τόσους εμπλεκομένους φορείς, δεν προστατεύονται από καμιά συνθήκη, κανένα νόμο και καμιά απόφαση οπουδήποτε οργάνου, τοπικού, περιφερειακού, κεντρικού. Μια σπάνια περιοχή για τον νομό και τον τόπο που, όπως οι περισσότερες, αφήνεται έρμαιο στις διαθέσεις των, όποιων, εκμεταλλευτών της, μικρών ή μεγάλων, σοβαρών ή αστείων, ευαίσθητων ή αναίσθητων.
Είναι η λογική που κυριαρχεί διαχρονικά σε τούτο τον τόπο και που υπαγορεύει η πελατειακή ανάγκη των κυβερνήσεων. Δεν κάνουμε δασολόγιο, δεν συντάσσουμε δασικούς χάρτες, δεν καθορίζουμε την περιουσία του δημοσίου, γιατί θέλουμε να έχουμε «άσσους» στο μανίκι μας, να παίζουμε πολιτικά παιχνίδια με «όμηρους» τους πολίτες και να αναγνωρίζουμε, άμα λάχει και άμα μας συμφέρει, τα πάσης φύσεως «χρυσόβουλα» και «φιρμάνια».
Τα αρμόδια όργανα κοιμούνται τον «ύπνο του δικαίου», και ξυπνούν μόνο αν ενοχληθεί ο προστατευόμενός τους, όχι το δημόσιο συμφέρον, δημιουργώντας προβλήματα ή διώκοντας υπαλλήλους που κάνουν σωστά τη δουλειά τους, διότι τάχα «δεν συνεμορφώθησαν προς τας υποδείξεις»!
Είναι η λογική που κυριαρχεί στα όργανα της Τ. Α. Δεν τα βάζουμε με τους πολίτες, χάνουμε ψήφους! Έτσι παρατηρούνται φαινόμενα καταπάτησης δημόσιας περιουσίας, στα βουνά και στις παραλίες, έτσι τα συρματοπλέγματα βγάζουν πόδια και περπατάνε (νύχτα κυρίως), έτσι - και με την ανοχή (να μην πω συνενοχή) κάποιων – κάποιοι βρίσκονται με περιουσίες που δεν τους ανήκουν και το παίζουν και «μάγκες» και «άμα λάχει να πούμε», με ξένες πλάτες…

Έγγραφα

Είναι εξαιρετικά αποκαλυπτικό, το με αριθ. Πρωτ.: 3067/3-10-2008 έγγραφο της Δ/νσης Δασών, σε ερώτημα της Δημοτικής Κίνησης «ΟΛΟΙ ΓΙΑ ΤΗ ΛΕΥΚΑΔΑ», το οποίο αναφέρει μεταξύ άλλων:
α) «…επειδή στην περιοχή μας δεν έχει καταρτισθεί Δασολόγιο, δεν είναι δυνατόν, τόσο στην περιοχή των Σκάρων, όσο και στην ευρύτερη περιοχή, να γνωρίζουμε, τι έκταση ανήκει στο Δημόσιο και ποιάς μορφής (δασική ή μη)...».
β) «…όσο για την παραχώρηση έκτασης 3500 στρεμμάτων από το Υπουργείο Γεωργίας σε ιδιώτη (κτηνοτρόφο), η Υπηρεσία μας δεν γνωρίζει…».

Σε ερώτηση της Δημοτικής Κίνησης «ΟΛΟΙ ΓΙΑ ΤΗ ΛΕΥΚΑΔΑ», με το αριθ. 12427/30-10-2008 έγγραφο, ο αρμόδιος υπάλληλος του δήμου Λευκάδας αναφέρει:
α) δεν έχουν καθοριστεί βοσκήσιμες εκτάσεις, στην περιοχή που αναφέρεστε.
β) δεν έχουν εκδοθεί αποφάσεις Δημοτικού Συμβουλίου, για παραχώρηση δικαιώματος βοσκής σε ιδιώτες από το Δήμο.
γ) στο Δήμο μας δεν υπάρχει έγγραφο του Υπουργείου Γεωργίας, σχετικό με παραχώρηση σε ιδιώτες ή άλλον, έκτασης 3500 στρ. για βόσκηση.
δ) δεν έχει ανατεθεί από το Δημοτικό Συμβούλιο σε μελετητή, η σύνταξη μελέτης, σχετική με την προστασία και την αξιοποίηση της περιοχής των Σκάρων.
ε) ο Δήμος, στο χρονικό διάστημα από 1/1/2007 μέχρι σήμερα, δεν προχώρησε σε ενέργειες ρύθμισης του ζητήματος της βόσκησης, στην περιοχή των Σκάρων.

Στην απάντησή του, σε ερώτηση της Δημοτικής Κίνησης «ΟΛΟΙ ΓΙΑ ΤΗ ΛΕΥΚΑΔΑ», με το αριθ. 2345/23-10-2008 έγγραφο, ο αρμόδιος αντινομάρχης, ανάμεσα στα άλλα, αναφέρει:
α) «…μετά από το 3348/22-7-2008 έγγραφο της Δ/νσης Π.Χ.Π. Τμήμα Περιβάλλοντος, ενημερώθηκαν εγγράφως οι άμεσα εμπλεκόμενοι (κτηνοτρόφοι) για την έκδοση άδειας ίδρυσης και λειτουργίας πτηνο-κτηνοτροφικής εγκατάστασης. (έγγραφο Δ/νσης Υγείας Πρόνοιας με αριθ. 2194 και 2387/ 15-10-2008…)».
β) «…Δεν έχουμε επιβεβαιώσει την ύπαρξη του εγγράφου που επικαλείται ο κτηνοτρόφος …» (περί παραχώρησης 3.500).
γ) «…οι υπηρεσίες της Ν.Α. Λευκάδας, δεν έχουν εκδώσει παραστατικό, από το οποίο να προκύπτει ότι το Υπουργείο Γεωργικής Ανάπτυξης, έχει παραχωρήσει κάποια έκταση για βόσκηση σε κτηνοτρόφο…».



Στο Δημοτικό Συμβούλιο

Τόσες υπηρεσίες εμπλέκονται στη διαχείριση και στην προστασία της σπάνιας σε χλωρίδα και πανέμορφης αυτής περιοχής. ΚΑΜΙΑ δεν στάθηκε τόσα χρόνια στο ύψος των περιστάσεων! ΚΑΝΕΙΣ, ΑΡΜΟΔΙΟΣ, ΤΌΣΑ ΧΡΟΝΙΑ, ΔΕΝ ΕΙΔΕ ΚΑΙ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ !
Χρειάστηκε η δραστική παρέμβαση του Πολιτιστικού Συλλόγου Νικιάνας ( μπράβο στα μέλη του) και η κινητοποίηση της Δημοτικής Κίνησης «ΟΛΟΙ ΓΙΑ ΤΗ ΛΕΥΚΑΔΑ», για να αρχίσει κάτι να κινείται. (Δεν ξεχνώ τους άλλους, γράφω για τις βασικές ενέργειες).
Στο δημοτικό Συμβούλιο του δήμου Λευκάδας, με πρωτοβουλία της δημοτικής κίνησης «ΟΛΟΙ ΓΙΑ ΤΗ ΛΕΥΚΑΔΑ» συζητήθηκε το θέμα στις 5/11/2008. Την εισήγηση έκανε ο Κώστας Δρακονταειδής…
… Τελικά η εισήγηση ψηφίστηκε ομόφωνα με κάποιες προσθήκες

12/11/2008

Υ.Γ. Πολλά στοιχεία για τους Σκάρους θα βρείτε στη διεύθυνση
http://www.kolivas.de

Επιμύθιον

Αναδημοσίευσα μέρος παλαιότερου άρθρου μου για τους Σκάρους, γιατί, αφού τίποτα δεν έχει αλλάξει, δεν έχω κάτι περισσότερο να προσθέσω σε αυτά που έγραφα τότε. Άλλωστε πολλά θα γραφτούν για το θέμα τούτες τις ημέρες. Ηθελημένα δεν δημοσίευσα τις προτάσεις που ψηφίστηκαν στο Δημοτικό Συμβούλιο (θα τις βρείτε στην ιστοσελίδα www. oloigiatilefkada.gr), γιατί δεν έχει νόημα να αναφέρομαι σε ψηφισμένες προτάσεις που έγιναν «γαργάρα» από τις αρχές μας. Οι αρχές μας (με μικρό α) έχουν μόνιμο πονόλαιμο ούτως ή άλλως…
Δεν θα τους μάθουμε τώρα, δεν μας εκπλήσσει τίποτα. Δεν περίμενα ειλικρινά ούτε μία στο εκατομμύριο ότι θα προστάτευαν τη δημόσια περιουσία. Το Δημοτικό Συμβούλιο Λευκάδας έχει πάρει δεκάδες αποφάσεις για θέματα προστασίας που έχουν γίνει «γαργάρα». Το ίδιο και το Νομαρχιακό Συμβούλιο. Όμως:
ΔΕΝ ΘΑ ΤΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΟΛΑ ΙΣΩΜΑ! Το σπάνιο δάσος, κληρονομιά όλων μας, πρέπει να προστατευτεί πάσει θυσία. Τούτη τη φορά ένα κίνημα για τη σωτηρία της περιοχής θα αναπτυχθεί, είμαι σίγουρος.
Τούτη τη φορά που τα συμφέροντα έδειξαν το «μαύρο τους πρόσωπο» στα παιδιά μας, πρέπει ΟΛΟΙ ΝΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΟΥΜΕ. Για να μπορούμε να κοιτούμε τα παιδιά μας στα μάτια. Για να μπορούμε να τα δούμε να ονειρεύονται. Για να τους δείξουμε πως δεν είμαστε μόνο λόγια, πως δεν έχουμε χάσει τη γη κάτω από τα πόδια μας… Για να μη μας πετάξουν όλους στον Καιάδα της ανυποληψίας και της απαξίωσης…

22/11/2010.

Παρασκευή, 19 Νοεμβρίου 2010

ΣΥΝΤΑΓΕΣ ΓΙΑ … ΑΙΡΕΤΟΥΣ ΚΑΙ ΜΗ

Οι αυτοδιοικητικές εκλογές αποτελούν παρελθόν. Να μας ζήσει ο νέος δήμαρχος, ο νέος αντιπεριφερειάρχης, οι σύμβουλοί τους και φυσικά οι μη κερδισμένοι της εκλογικής αναμέτρησης, εκλεγμένοι ή μη.
Ελπίζω και εύχομαι ότι θα πάνε τον τόπο ένα βήμα μπροστά, προσδοκώ ότι θα κατανοήσουν την κρίσιμη συγκυρία, θα εργαστούν με αποκλειστικό γνώμονα το γενικό καλό και θα αφήσουν στην άκρη προσωπικές φιλοδοξίες και συμφέροντα.
Από τη μεριά μου θα τους προσφέρω κάποιες συνταγές (μαγειρικής, ζαχαροπλαστικής, ποτών και βοτάνων) να τις εφαρμόσουν γιατί πολύ κουράστηκαν στην προεκλογική περίοδο και χρειάζονται ανάκαρα…
Πάμε λοιπόν.

Καζάν dibi

Συστατικά:


4 κούπες φάκελοι και ξαναζεσταμένες επιτροπές πίεσης
1 κούπα ρουσφέτια
1 κούπα εκβιασμοί
Λαδάκι για τους ψηφοφόρους (αρκετό)
1 κούπα πολιτική αντιπαράθεση
1 πρέζα ιδεολογία


Οδηγίες:


Ανακατεύουμε σε μια λεκάνη τους φακέλους, τις επιτροπές πίεσης, τους εκβιασμούς και τα ρουσφέτια και τα βάζουμε σε χαμηλή φωτιά, ώσπου να γίνει μια κρέμα σφιχτή.
Βάζουμε σε ένα ταψί, αλειμμένους με μπόλικο λάδι, τους ψηφοφόρους. Ρίχνουμε πάνω τους την κρέμα και την στρώνουμε με ένα κουτάλι. Πασπαλίζουμε με πολιτική αντιπαράθεση και ιδεολογία.
Βάζουμε το ταψί στη φωτιά. Αφήνουμε μέχρι να καεί η ιδεολογία και τα ρουσφέτια να πάρουν σιγά-σιγά ένα καφεπράσινο χρώμα.
Κατεβάζουμε από τη φωτιά και αφήνουμε να κρυώσει για όση ώρα χρειαστεί.
Κόβουμε σε σχήμα ψηφοδελτίου και σερβίρουμε.

Παρατήρηση:

Αν δεν μας βρίσκονται εκβιασμοί, αλέθουμε απειλές στο μπλέντερ, είναι το ίδιο.
Ιστορικά:
Kazan, στα Τουρκικά σημαίνει ένα πολύ μεγάλο σκεύος που χρησιμοποιείται στη fωτιά, Dibi, σημαίνει ο πάτος…άρα Kazan Dibi είναι ο πυθμένας ένας πολύ μεγάλου σκεύους. (Υποθέστε ότι το σκεύος λέγεται πολιτική κουλτούρα ή εκλογική αντιπαράθεση).
Γλυκό που κατάγεται από την Ανατολία, πέρασε στρατοκράτες, χούντες, ρουσφέτια και μπαξίσια των Οθωμανών και από εκεί το αντιγράψαμε εμείς.

Virgin mary

Υλικά:

6 σφηνάκια χυμό παλαιοκοματισμού
1/2 σφηνάκι χυμό προπαγάνδας
1 κουταλάκι ξυλόφλουδα
5-6 σταγόνες εγωισμού και θυσίας
Λίγα μαλλιά της γριάς
Χρήμα
Υποσχέσεις
Μια πρέζα μεικάπι


Εκτέλεση:

Βάζετε σε ένα μεγάλο ποτήρι τους χυμούς προπαγάνδας και παλαιοκοματισμού, την ξυλόφλουδα, τη θυσία και ανακατεύετε. Έπειτα, ρίχνετε σταδιακά τα μαλλιά της γριάς, ανακατεύοντας συνεχώς, και τελευταίο τον εγωισμό. Γαρνίρετε με μπόλικο χρήμα, διορισμούς και υποσχέσεις και, αφού το πασπαλίσετε με το μεικάπι, αφήνετε να το σερβίρουν.

Παρατήρηση:
Το ποτό αποκτά άλλη γεύση αν σας το σερβίρουν νεαρές κοπέλες.

Η Γνώμη της διαιτολόγου:


Εκτός από τις βιταμίνες, ο παλαιοκοματισμός είναι γνωστός και για άλλο ένα αντιοξειδωτικό συστα¬τικό, το μαλακοπένιο, στο οποίο οφείλει το πεθαμενί χρώμα του και το οποίο έχει ισχυρή αντικυβερνητική δράση. Ακόμα, σύμφωνα με τελευταίες μελέτες, η φλούδα και το μαλλί της γριάς μειώνουν τη βλαπτική επίδραση του ποτού, γιατί το αδυνατίζουν.


ΑΠΕΡΓΙΕΣ ARABIATA
(ΑΠΕΡΓΙΕΣ ΜΕ «ΘΥΜΩΜΕΝΗ» ΣΑΛΤΣΑ)


Υλικά:

3 κουταλιές ιδεολογία
3 σκελίδες παράδοση ψιλοκομμένη
3 κόκκινα ξηρά τσιτάτα ξεσποριασμένα
250 ml επανάσταση ψιλοκομμένη και ξεσποριασμένη
3 κουταλιές τουμπεκί ψιλοκομμένο
Αντίδραση και θυμό φρεσκοτριμμένο
500 γρ. απεργίες
Μοναδική αλήθεια για το σερβίρισμα φρεσκοτριμμένη

Εκτέλεση

1. Σε μια μικρή κατσαρόλα και σε χαμηλή φωτιά τηγανίζουμε την παράδοση και την ιδεολογία μέχρι να ροδίσει καλά (να μην κάψει). Προσθέτουμε την επανάσταση και μαγειρεύουμε για 5-6 λεπτά. Βάζουμε αντίδραση και πολύ θυμό ανάλογα με τη γεύση.
2. Βράζουμε και στραγγίζουμε τις απεργίες, τις μεταφέρουμε σε ένα ζεσταμένο μπολ σερβιρίσματος και τις αναμιγνύουμε με τα τσιτάτα, τη σάλτσα και το τουμπεκί.
3. Σερβίρουμε αμέσως με τη φρεσκοτριμμένη μοναδική αλήθεια.

Χορτάκια στο τηγάνι

Συστατικά :


1 φλιτζάνι αντίδραση
1 φλιτζάνι ξεροκεφαλιά
5 ψιλοκομμένες ιδεολογίες
½ φλιτζάνι ασέβεια
Αλάτι, πιπέρι
1 κατεψυγμένο φύλλο επαναστατικότητας
Ελαιόλαδο για το τηγάνι

Οδηγίες:


Κάνουμε εκστρατεία της τελευταίας στιγμής στη φύση προκειμένου να μαζέψουμε φρέσκα τα υλικά μας, στην ανάγκη κλέβοντας από το γείτονα κάποια που δεν βρίσκουμε.
Σε γουόκ τσιγαρίζουμε την ασέβεια, την αντίδραση, την ξεροκεφαλιά, τις ιδεολογίες και αλατοπιπερώνουμε.
Απλώνουμε το φύλλο επαναστατικότητας, το κόβουμε σε κυκλικά κομμάτια με το στόμιο ενός ποτηριού, βάζουμε μια κουταλιά γέμιση στη μέση και κλείνουμε τις άκρες με όποιο πρόσφορο τρόπο διαθέτουμε.
Τηγανίζουμε μέχρι να ροδίσουν και στραγγίζουμε σε εφημερίδα τοίχου.


Δρακοντιά (Arum maculatum)

Το άρο είναι αποχρεμπτικό στην περίπτωση διάσπασης και χρόνιου πολυιδεολογισμού, ενώ είναι και δυνατό ευκοίλιο .
Χρησιμοποιείται ακόμα στην ομοιοπαθητική και συστήνεται σε περιπτώσεις αναθεωρητισμού, διασπάσεων και πρασινίλας. Παλιότερα, ο Δρακοπουλίδης σύστηνε την ώριμη, ξεραμένη στον ήλιο και κοπανισμένη ρίζα στους αντιδραστικούς, τη σκόνη της ρίζας με νερό στους αλλοιθωρίζοντες, τη σκόνη ζυμωμένη με μέλι ως καθαριστική των κακοηθειών και συκοφαντιών και τέλος τη σκόνη ανακατωμένη με «λευκή άμπελο» (κουρμπένι ) ως καταστροφική των πολιτικών καρκινωμάτων, καθώς και προληπτική του δαγκώματος της εξουσίας.
Στην Ελλάδα υπάρχουν και σήμερα εμπειρικοί ( πραχτικοί) που υποστηρίζουν πως θεραπεύουν την πολιτική στασιμότητα με τη ρίζα του άρου.
Σημειώνουμε ωστόσο ότι η αροΐνη είναι ερεθιστική για τους σκεπτόμενους, ελκυστική στους ιδεολόγους και αιθεροβάμονες και τοξική για το κεντρικό πολιτικό σύστημα, με γεύση δηκτική και παρατεταμένα καυστική. Οι «δηλητηριάσεις» δεν είναι σπάνιες σε όσους προσπαθούν να «καταπιούν» τις ροδοκόκκινες σκέψεις, οι οποίες έχουν μια κάπως γλυκιά γεύση .
Αντίδοτα για τις δηλητηριάσεις είναι πρόκληση εμετού με εκβιασμούς και πιέσεις στην προεκλογική χώρα, κρύωμα του ασθενή με συγχύσεις και ευρωζώνες, αποχή, λευκό και άκυρο .

16/11/2010

Πέμπτη, 18 Νοεμβρίου 2010

ΒΕΡΓΟΥΛΕΣ



Τα δυο σου χέρια πήρανε ( Βεργούλες )

ΒΑΜΒΑΚΑΡΗΣ & ΜΠΙΘΙΚΩΤΣΗΣ

Στίχοι: Μάρκος Βαμβακάρης, Φράγκος
Μουσική: Μάρκος Βαμβακάρης, Φράγκος
Πρώτη εκτέλεση: Μάρκος Βαμβακάρης, Φράγκος & Απόστολος Χατζηχρήστος, Σμυρνιωτάκι ( Ντουέτο )
Άλλες ερμηνείες: Γρηγόρης Μπιθικώτσης

Τα δυο σου χέρια πήρανε
βεργούλες και με δείρανε

Με κάψαν τα φρυδάκια σου
και τα γλυκά ματάκια σου

Έλα μαζί μικρούλα μου
να γειάνεις την καρδούλα μου

Παλάτια θα σου χτίσω εγώ
να σ' έχω μέσα Μαριγώ

(Στη δεύτερη εκτέλεση οι στίχοι είναι:

Τα δυο σου χέρια πήρανε
βεργούλες και με δείρανε
και τη χαρά μου πήρανε

Τα χέρια σου με κάψανε
που άλλον αγκαλιάσανε
και δε με λογαριάσανε

Μ' αυτά τα χέρια σου τα δυο
σκάψε τη γης βαθιά να μπω
να μη σε βλέπω και πονώ)

Κυριακή, 14 Νοεμβρίου 2010

Άκου Ανθρωπάκο..!!!

Σε φωνάζουν «Ανθρωπάκο», κοινό άνθρωπο. Μα δεν είσαι εσύ που το λες, ανθρωπάκο. Το λένε εκείνοι οι αντιπρόεδροι των Εθνών, οι εργατοπατέρες, οι πολιτικοί και οι φιλόσοφοι. Σου προσφέρουν το μέλλον σου μα δε ρωτούν για το παρελθόν σου.
Και όμως είσαι κληρονόμος ενός τρομερού παρελθόντος .Τούτη η κληρονομιά καίει σαν πυρωμένο διαμάντι στη χούφτα σου. Αυτό έχω μόνο να σου πω...
Το μέλλον της ανθρωπότητας θα εξαρτηθεί από τις σκέψεις και τις πράξεις σου. Όμως οι δάσκαλοι και οι αφέντες σου δεν σου μιλάνε για τον τρόπο που σκέφτεσαι πραγματικά. Δε σου λένε ποιος είσαι στα αλήθεια. Κανένας δεν τολμά να σε φέρει αντιμέτωπο με την μοναδική πραγματικότητα, που έχει την δύναμη να σε καταστήσει κύριο του πεπρωμένου σου ...

… Αφήνεις τους ισχυρούς να αποκτήσουν ισχύ για τον «Ανθρωπάκο». Αλλά εσύ ο ίδιος παραμένεις σιωπηλός. Δίνεις στους ισχυρούς ή στους ανίσχυρους με κακές προθέσεις, τη δύναμη να σε εκπροσωπήσουν, και μόνον όταν είναι πια πολύ αργά αντιλαμβάνεσαι ότι έχεις εξαπατηθεί επανειλημμένα.
Σε καταλαβαίνω. Και τούτο γιατί χιλιάδες φορές σ’ έχω δει γυμνό στο σώμα και την ψυχή σου, δίχως μάσκα ταυτόχρονα κομματική, δίχως το περίβλημα της «λαοφιλίας» σου. Γυμνό σ’ έχω δει σαν νεογέννητο βρέφος, γυμνό σαν ένα Φηλντ Μάρσαλ μέσα στο σώβρακό του. Έχεις παραπονεθεί, έχεις κλάψει μπροστά μου, έχεις εκφράσει τους πόθους σου, έχεις φανερώσει την αγάπη και τη θλίψη σου…
Ένα πράγμα δεν ξέρεις ή δεν θέλεις να ξέρεις:
Ότι εσύ ο ίδιος δημιουργείς τη μιζέρια σου, ώρα με την ώρα, μέρα με τη μέρα,
ότι δεν κατανοείς τα παιδιά σου,
ότι τσακίζεις τη σπονδυλική τους στήλη προτού καλά – καλά δημιουργηθεί,
ότι είσαι τσιγκούνης και τρελός για την απόκτηση δύναμης,
ότι διατηρείς ένα σκύλο για να είσαι και εσύ «αφεντικό».
Νομίζεις ότι ο σκοπός αγιάζει τα μέσα, ακόμη και τα πρόστυχα μέσα.
Πόσο λάθος κάνεις «Ανθρωπάκο»! Ο σκοπός βρίσκεται στην πορεία που ακολουθείς για να τον φτάσεις. Κάθε σημερινό σου βήμα είναι η αυριανή σου ζωή. Κανένας μα κανένας υψηλός σκοπός δεν φτάνεται με πρόστυχα μέσα. Τούτο το έχεις αποδείξει σε κάθε κοινωνική επανάσταση. Η ευτέλεια, η απανθρωπιά της πορείας προς το σκοπό κάνει εσένα ευτελή ή απάνθρωπο, και τον σκοπό τον κάνει ανέφικτο…

... Θέλεις να μάθεις τι είσαι, Ανθρωπάκο; Ακούς στο ραδιόφωνο τις διαφημίσεις των καθαρτικών, της οδοντόκρεμας, των αποσμητικών κλπ. Μα δεν καταφέρνεις ν’ ακούσεις τη μουσική της προπαγάνδας. Δεν καταφέρνεις να συλλάβεις την απύθμενη ηλιθιότητα και το αηδιαστικό κακό γούστο αυτών των σειρήνων, που έχουν σχεδιαστεί για να τραβήξουν την προσοχή σου. Πρόσεξες ποτέ σοβαρά τα αστεία που λέει ο «κονφερασιέ» σ’ ένα νυχτερινό κέντρο; Αστεία για σένα, για τον εαυτό του και για όλο το μικρό κι άθλιο κόσμο…
… Ακούς το ανέκδοτο για τον εαυτό σου και ξεκαρδίζεσαι στα γέλια μαζί με τους άλλους. Δε γελάς επειδή βρίσκεις τον εαυτό σου αστείο. Γελάς σε βάρος του Ανθρωπάκου, μα δεν ξέρεις ότι γελάς σε βάρος του εαυτού σου, ότι όλοι γελάνε σε βάρος σου. Εκατομμύρια ανθρωπάκια δεν ξέρουν ότι όλοι γελάνε σε βάρος τους...

…Βάλε το μυαλό σου να δουλέψει ανθρωπάκο... από εσένα εξαρτάτε αν θα πας ή όχι στον πόλεμο αυτό... Αν ήξερες μονάχα ότι παλεύεις για την ζωή και όχι για τον θάνατο... Αν ήξερες ότι όλα τα ανθρωπάκια του πλανήτη είναι ακριβώς σαν εσένα και η μοίρα σας κοινή... Όλα από εσένα εξαρτώνται ανθρωπάκο η ζωή σου και η ζωή των παιδιών σου .
Με ρωτάς ανθρωπάκο «πότε επιτέλους θα έχεις μια καλή εξασφαλισμένη ζωή»
ΘΑ ΕΧΕΙΣ ΜΙΑ ΚΑΛΗ ΖΩΗ ΑΝΘΡΩΠΑΚΟ ΟΤΑΝ ΤΟ ΔΩΡΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΘΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΗ...
Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΣΟΥ,ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΗ ΚΟΜΜΑΤΙΚΗ ΓΝΩΜΗ.

Όταν θα μάθεις να αναγνωρίζεις τα λάθη σου όχι «κατόπιν» εορτής όπως κάνεις μέχρι σήμερα.
Όταν θα σε εμπνέουν οι αλήθειες και οι τυπικότητες θα σε αηδιάζουν…

..Καταβροχθίζεις την ευτυχία σου ανθρωπάκο. Ποτέ δεν έχεις απολαύσει ευτυχία ελεύθερος. Γι' αυτό ακριβώς και λαίμαργα την καταβροχθίζεις, χωρίς ν' αναλαμβάνεις την ευθύνη να την εξασφαλίζεις...

....Να γίνεις Άνθρωπος! Μεγάλη κουβέντα! Να γίνεις Άνθρωπος σημαίνει να βρεις τον Άνθρωπο μέσα σου! Γείρε, λοιπόν, μέσα στην ψυχή σου ανθρωπάκι κι αγκάλιασέ την με αγάπη και ειλικρίνεια! Ψάξε να βρεις τα μυστικά της! Δέξου, επιτέλους, τον εαυτό σου όπως είναι κι αγάπησέ τον με τα ελαττώματα και τις μικροκακίες του, με τις αδυναμίες και με τις φοβίες του! Αγάπησέ τον έτσι απλά, είτε είναι όμορφος, είτε είναι άσχημος, είτε είναι έξυπνος, είτε βλάκας, με ή χωρίς αποσμητικό, με ή χωρίς μαλλιά, ψηλός-κοντός, λεπτός-χοντρός, δυνατός-φοβισμένος, υγιής - άρρωστος, αυτός είσαι! Παραλίγο να πεθάνεις ανθρωπάκο! Πότε περιμένεις, λοιπόν, να ορθώσεις το ανάστημα σου και να υπερασπίσεις με θάρρος και με πάθος ετούτη τη θαυμαστή μοναδικότητα που είσαι; Τώρα είσαι πιο δυνατός από ποτέ, τώρα που κινδυνεύει η ζωή σου! Τώρα που δεν έχεις τίποτα πια να χάσεις περισσότερο, ξεπέρασε το μικρό ταπεινό ανθρωπάκο και γίνε επιτέλους μεγάλος, γίνε αγωνιστής! Μακάρι να το έκανες νωρίτερα, μακάρι να μην σου έπρεπε ετούτο το σκληρό το μάθημα. Όμως, ό,τι έγινε έγινε! Εδώ που είσαι τώρα δεν αλλάζει, αλλάζεις όμως εσύ. Μην ψάχνεις αλλού το θαύμα γιατί το θαύμα είσαι εσύ!.....

…Δε σ’αγαπούν ανθρωπάκο, σε περιφρονούν, επειδή περιφρονείς τον εαυτό του. Σε ξέρουν απ’ έξω κι ανακατωτά. Γνωρίζουν τις χειρότερες αδυναμίες σου, όπως θα έπρεπε να τις γνωρίζεις εσύ. Σε θυσίασαν σ’ ένα σύμβολο κι εσύ τους έδωσες τη δύναμη να σ’ εξουσιάζουν. Εσύ ο ίδιος τους αναγόρευσες αφεντικά σου και συνεχίζεις να τους στηρίζεις, παρόλο που πέταξαν τις μάσκες τους. Στο είπαν κατάμουτρα: «Είσαι και θα είσαι πάντα κατώτερος, ανίκανος να αναλάβεις την παραμικρή ευθύνη». Κι εσύ τους αποκαλείς καθοδηγητές και σωτήρες και φωνάζεις «ζήτω, ζήτω»…
…Θέλεις και ζητάς οδηγίες και συμβουλές, Ανθρωπάκο. Χιλιάδες χρόνια τώρα σου δίνουν οδηγίες και συμβουλές, καλές και κακές. Δε φταίνε όμως οι κακές συμβουλές που είσαι ακόμα στην αθλιότητα, μα η μικρότητά σου. Θα μπορούσα να σου δώσω καλές συμβουλές, μα τέτοιος που είσαι και με τον τρόπο που σκέφτεσαι, δεν είσαι σε θέση να τις βάλεις σε εφαρμογή για το καλό όλων. Σε φοβάμαι, ανθρωπάκο. Σε τρέμω, επειδή από σένα εξαρτάται το μέλλον της ανθρωπότητας. Σε φοβάμαι επειδή το κυριότερο μέλημα σου στη ζωή είναι να δραπετεύεις από τον εαυτό σου. Είσαι άρρωστος, ανθρωπάκο, άρρωστος βαριά. Δε φταις εσύ γι’ αυτό, μα έχεις υποχρέωση να γιατρευτείς. Θα είχες από καιρό αποτινάξει τα δεσμά σου, αν δεν ενθάρρυνες ο ίδιος την καταπίεση και δεν τη στήριζες άμεσα με τις πράξεις σου…

…Δεν θέλεις να γίνεις αητός, Ανθρωπάκο. Γιατί σε τρώνε τα όρνεα. Φοβάσαι τους αητούς κι έτσι ζεις κοπαδιαστά, και κοπαδιαστά εξολοθρεύεσαι. Γιατί μερικά απ’ τα κοτόπουλα σου έχουν κλωσήσει αυγά ορνέων. Και τα όρνεα σου έχουνε γίνει οι Φύρερ σου ενάντια στους αητούς, τους αητούς που θελήσανε να σε οδηγήσουν σε μακρινότερες, πιο υποσχετικές αποστάσεις. Τα όρνεα σε δίδαξαν να τρως ψοφίμια και να’ σαι ικανοποιημένος με ελάχιστα σπυριά σιτάρι. Σ’ έμαθαν και να ωρύεσαι «Ζήτω, ζήτω, Μέγα Όρνεο!». Τώρα λιμοκτονείς και πεθαίνεις κι ακόμη φοβάσαι τους αητούς που κλωσάνε τα κοτόπουλα σου…

… Κλέβεις από τον ευεργέτη και δίνεις στο ληστή.
Συγχέεις το δικαίωμα της «ελευθερίας του λόγου» με την ανεύθυνη κριτική και λασπολογία.

Θέλεις να κριτικάρεις μα δεν θέλεις να κριτικάρεσαι και για αυτό το λόγο καταστρέφεσαι.
Θέλεις να επιτίθεσαι αλλά χωρίς να εκθέτεις τον εαυτό σου σε κίνδυνο. Γι’ αυτό πάντα πυροβολείς ύπουλα από ενέδρα….

… Δεν μπορείς να με κρεμάσεις ανθρωπάκο χωρίς να περάσεις την θηλειά πρώτα από τον λαιμό σου....


9/11/2010

Υ.Γ. 1. Πολλά θα ήθελα να γράψω για τη διαδικασία μέχρι τις κάλπες. Κρατιέμαι, δεν έχει νόημα τούτη την ώρα. Αντί αυτού, αποσπάσματα από το περίφημο βιβλίο του Βίλχεμ Ράιχ «Άκου Ανθρωπάκο». Οι υπογραμμίσεις δικές μου!
Υ.Γ.2. Δημοκρατία δεν είναι να με αναγκάζεις ή να μου ζητάς, να επιλέξω κάποιον να ελέγχει τη ζωή μου, μεταξύ δύο ατόμων (ή παρατάξεων) που εξ αρχής έχω απορρίψει! Δική σας και να τη χαίρεστε…

Σάββατο, 6 Νοεμβρίου 2010

ΕΠΙΛΕΓΟΥΜΕ ΠΟΙΟΝ ΝΑ ΨΗΦΙΣΟΥΜΕ

Σε δυο ημέρες από σήμερα θα κληθούμε όλοι να επιλέξουμε τους τοπικούς μας άρχοντες. Θα κληθούμε, κάτω από συνθήκες που κάθε άλλο παρά δημοκρατία θυμίζουν, να επιλέξουμε τρόπο για να ζήσουμε, τρόπο για να έχουν μέλλον τα παιδιά μας, τρόπο για να περπατάμε με ασφάλεια στον τόπο μας, τρόπο για να μη στερούμαστε τα απλά και καθημερινά πράγματα, αυτά που ονομάζουμε αυτονόητα!
Οι συνθήκες, μέσα στις οποίες θα δοθεί αυτή η αυτοδιοικητική εκλογική μάχη, είναι πρωτόγνωρες.

Οικονομική κρίση, εργασιακός μεσαίωνας, συνταξιοδοτική και ασφαλιστική ανασφάλεια (περίεργο συνταίριασμα λέξεων), φόβος για το μέλλον, εκβιασμοί των κυβερνώντων, μιας μορφής δικτατορία, μιας μορφής κατοχή (οικονομική αυτή τη φορά), ανάθεμα και αν ξέρουμε τι σόι ημέρες περνούμε…

Είναι πρωτοφανές το γεγονός του να βγαίνει ο πρωθυπουργός της χώρας και να σου λέει πως αν δεν βγουν ο κυβερνητικός υποψήφιος θα κάνει εκλογές.
Δηλαδή αν δεν βγει ο εκλεκτός του ΠΑΣΟΚ στο νησί θα πέσει η κυβέρνηση;
Αυτά είναι πράγματα πρωτόγνωρα για να μη χρησιμοποιήσω βαρύτερες εκφράσεις!
Οι τοπικές συνθήκες διεξαγωγής της εκλογικής μάχης μας πάει πολλά χρόνια πίσω, σε μαύρες εποχές και κατεστημένες καταστάσεις. Κάποιοι υποψήφιοι ζήλεψαν τη δόξα του Γκρούεζα ή του Γκόρτσου (αθάνατε Παπαγιαννόπουλε) και των συνεργατών τους. Θα έλεγα μάλιστα ότι οι πιο πάνω είναι αρνάκια μπροστά τους.
► Είναι φοβερό να χρησιμοποιούνται τα προβλήματα του κάθε σπιτιού ως όπλο για τον εκβιασμό των ψηφοφόρων.
► Είναι εκπληκτικό να τηλεφωνούν σε πατέρα υποψήφιου και να του λένε ψήφισε εμάς, που είμαστε οι καλοί, και όχι τον γιό σου!
► Είναι πέρα από κάθε λογική να προσπαθείς να χρηματίσεις ένα υποψήφιο προκειμένου να φύγει από ένα συνδυασμό! Δείχνει αρρώστια αν μη τι άλλο!
► Είναι παντελώς παλαιοκομματικές οι πρακτικές, θυμίζουν χάντρες και καθρεφτάκια σε αγρίους, η σύσκεψη για το νέο νοσοκομείο και για το κτηματολόγιο 20 ημέρες πριν τις εκλογές ή η κλήρωση των σπιτιών των σεισμόπληκτων πέντε ημέρες πριν τις εκλογές. Μα καλά. Για τόσο ζώα μας περνούν; Για τόσο ηλίθιους; Και μόνο γι αυτό αξίζουν την καταδίκη μας…




Κριτήρια

Είναι γνωστό ότι οι μισοί Έλληνες είμαστε «κοψοχέρηδες» πάει να πει έχουμε μετανιώσει πολλές φορές για την ψήφο μας.
Είναι γνωστό επίσης ότι «μετά την απομάκρυνση μας από την κάλπη, ουδέν λάθος αναγνωρίζεται».
Πρέπει λοιπόν να σκεφτούμε σοβαρά τα κριτήρια με τα οποία θα επιλέξουμε υποψηφίους μας την Κυριακή των εκλογών.
Η επιλογή μας θα κρίνει κατά ένα μεγάλο μέρος την καθημερινότητά μας.
Περίπτωση να μην ψηφίσουμε δεν την συζητώ. Η ψήφος είναι ένα σημαντικό όπλο και είναι στο χέρι μας να μην το καταστρέψουμε. Η αποχή στο μόνο που βοηθά είναι να ισχυροποιείται η εξουσία, αφού αυτή στην ουσία δίνεται εν λευκώ. Θα πάμε να ψηφίσουμε γιατί πρέπει να έχουμε λόγο για όλα αυτά που γίνονται για εμάς. Θα πάμε να ψηφίσουμε γιατί αλλιώς, αντί για αντίδραση και αντίσταση, στην ουσία στηρίζουμε αυτούς που θέλουμε να τιμωρήσουμε με την αποχή μας.
Με ποια κριτήρια λοιπόν θα πάμε να ψηφίσουμε για τον δήμαρχο, τον περιφερειάρχη και τους συμβούλους τους;


Κριτήριο 1ο: Οι θέσεις και το πρόγραμμα του συνδυασμού.


Είναι εύκολο να βγάλεις ένα πρόγραμμα. Δύσκολο είναι να το τηρήσεις.
Συνεπώς το πρόγραμμα και οι θέσεις πρέπει να συνδυάζονται με την προσωπικότητα των υποψηφίων.
Ποιός υποψήφιος έχει στην πορεία της ζωής του συνέπεια λόγων και έργων; Ποιός έχει ως τρόπο ζωής αυτά που πρεσβεύει και στο πρόγραμμα του; Αυτόν να επιλέξουμε. Οι πολιτικάντηδες «Μαυρογιαλούροι» δεν έχουν, δεν πρέπει να έχουν, την ικανότητα να μας πείσουν. Αρκετά έπαιξαν με τις ανάγκες μας. Ας πάνε να χωθούνε στο …χρονοντούλαπο της ιστορίας!

Κριτήριο 2ο: Η προσφορά του υποψήφιου στην κοινωνία.

Ζούμε σε μια μικρή κοινωνία όπου όλοι λίγο πολύ γνωριζόμαστε. Είναι λοιπόν στο χέρι μας να επιλέξουμε αυτούς για τους οποίους ξέρουμε ότι δεν θα κερδίσουν μαύρο χρήμα, ότι δεν θα καπηλευτούν το έργο άλλων, ότι δεν θα ράψουν τα έργα στα δικά τους μέτρα. Ας μην φαίνονται έμπειροι. Δεν είναι αυτό το θέμα. Είναι καλύτερο να κυνηγάς ανεμόμυλους από το να στήνεις αυτοκρατορίες. Αυτό το έργο άλλωστε το ζήσαμε τόσες φορές, ώστε η επανάληψή του αρχίζει να μας κουράζει υπέρμετρα.
Γνωρίζουμε τη θετική ή την αρνητική προσφορά του κάθε υποψήφιου στα κοινά. Γνωρίζουμε την προσωπικότητά του, ξέρουμε ποιοι θέλουν την εξουσία για να πλουτίσουν, ποιοι είναι εξουσιομανείς, ποιοι είναι διαπλεκόμενοι και ποιοι είναι ανιδιοτελείς.
Επιλέγουμε τους ανιδιοτελείς.

Κριτήριο 3ο: Η σοβαρότητα και η συνέπεια του υποψήφιου

Τούτες τις ημέρες το παζάρι έχει γεμίσει υποψηφίους και χαμόγελα. Έως ένα σημείο, τα προεκλογικά χαμόγελα, το φιλικό χτύπημα στην πλάτη, τις φαινομενικές οικειότητες των υποψηφίων, ας τις δικαιολογήσουμε. Είναι στο πρόγραμμα. Δεν είναι κακό αυτό. Κακό είναι αν όλα αυτά μας κάνουν να ξεχάσουμε ποιος είναι ο υποψήφιος στην καθημερινή του ζωή. Ξέρουμε καλά ποιοι είναι οι σοβαροί, ποιοι είναι οι συνεπείς και ποιοι τηρούν το λόγο τους. Τα προβλήματα απαιτούν σοβαρότητα, υπευθυνότητα και σωστές λύσεις. Επιλέγουμε λοιπόν τους συνεπείς.

Κριτήριο 4ο: Η εντιμότητα του υποψηφίου


Πολλές φορές ακούμε για ατασθαλίες, για διασπάθιση του δημόσιου χρήματος, για περίεργο πλουτισμό, για αυθαιρεσίες. Το ποιοι και πως πλούτισαν, ποιοι διαχειρίστηκαν σωστά και ποιοι όχι δημόσιο χρήμα στη θέση που κατείχαν, το γνωρίζουμε λίγο ως πολύ. Το ποιοι μπλέχτηκαν σε ύποπτες υποθέσεις το γνωρίζουμε. Πρέπει να αρνηθούμε να νομιμοποιήσουμε όσους κατά καιρούς έχουν τραβήξει τα φώτα της δημοσιότητας λόγω πλουτισμού, εμπλοκής τους με περίεργες υποθέσεις, αυθαιρεσίες, μονοκρατορικές πρακτικές, απολιθώματα της πολιτικής, εξαγοραστές συνειδήσεων και ψήφων, κλόουν που δίνουν μονίμως παράσταση αναρρίχησης στην εξουσία. Επιλέγουμε τους έντιμους.


Κριτήριο 5ο: Το ήθος του υποψήφιου


Μας έχουν συνηθίσει στις ατομικές υποσχέσεις, στο βόλεμα, στο εμπόριο ελπίδας. Η εξαγορά συνειδήσεων, η εξαγορά ψήφων είναι ένα ξεπερασμένο εργαλείο, αλλά δεν έπαψε να υπάρχει. Η εμπειρία έχει αποδείξει ότι οι περισσότεροι πέφτουμε στην παγίδα μιας θεσούλας, την οποία όμως πληρώνουμε τελικά ακριβά. Για τον καθένα από εμάς βασικό κριτήριο είναι να μας κοιτάξει ο υποψήφιος στα μάτια και να μας πει ΟΧΙ, όταν ζητήσουμε το ρουσφέτι μας.
Γιατί ένας πολιτικός άνδρας που στηρίζει την εκλογή του στο εμπόριο της ελπίδας είναι από τη φύση του αποτυχημένος. Αντίθετα όποιος υψώσει ανάστημα σε αυτά τα διλήμματα, όποιος τολμήσει να πει όχι σε πρακτικές που οδήγησαν τη χώρα στο χάλι που σήμερα βιώνει, στην απαξίωση της πολιτικής, τότε αξίζει να επιβραβευθεί. Γιατί αποδεικνύει ήδη την εντιμότητά του και την προσήλωση στην ίση αντιμετώπιση των πολιτών, που θα εφαρμόσει και κατά τη διάρκεια της θητείας του. Αυτός ο υποψήφιος δε ζητά υποχείρια. Ζητά ενεργούς συνειδητοποιημένους πολίτες. Και γι αυτό είναι άξιος εμπιστοσύνης.

Ποιοι υποψήφιοι;


Ποιοι είναι άραγε εκείνοι που πληρούν τα περισσότερα ή όλα τα παραπάνω κριτήρια; Πώς θα επιλέξουμε τους καλύτερους;
Εδώ θα πρέπει να δουλέψουμε δια της αφαιρετικής οδού. Το πιο εύκολο είναι να βρούμε αυτούς που δεν θα ψηφίσουμε. Ξεπερνάμε πρώτα τους σκερβελέδες, τους ανίκανους, τους ανεύθυνους, τους άβολους, τα τσιράκια.
Απορρίπτουμε στη συνέχεια τους εξουσιομανείς, τους υπερόπτες, τους διαπλεκόμενους, τα λαμόγια, τους ανέντιμους, τους αντιδημοκράτες.
Παραμερίζουμε αυτούς που μας λοιδόρησαν, που μας κορόιδεψαν, που εμπορεύθηκαν το δικαίωμά μας στην εργασία, που καπηλεύθηκαν τα όνειρά μας, τους φαφλατάδες και τους υπερόπτες.
Αυτούς που μας μετέτρεψαν σε άβουλα όντα, όντας άβουλα όντα και οι ίδιοι, τους ανίκανους, τους βωβούς και τους εξαρτημένους. Είναι στο χέρι μας όλους αυτούς να τους στείλουμε στα σπίτια τους. Είναι στο χέρι μας να δώσουμε στον αυριανό δήμαρχο τους άριστους για να μπορεί και να διοικήσει άριστα.
Είναι στο χέρι μας να καταστρέψουμε αυτή την άθλια εικόνα δημοτικών συμβούλων, που το μόνο που ξέρουν να κάνουν είναι να ανεβοκατεβάζουν το χέρι τους, λέγοντας ναι στις ορέξεις του εκάστοτε δημάρχου.

2/11/2010


Υ.Γ. Είναι αυτονόητο ότι, σε ότι με αφορά, έχω αποφασίσει για το ποιος είναι ικανότερος για δήμαρχος και επιδιώκω να είμαι ένας από τους υποψηφίους συμβούλους του, που θα εμπιστευτείτε.